PAR MIKE MAGÉE
À l’approche de Thanksgiving, rendons grâce pour l’étude de l’histoire, en partie parce qu’elle nous rappelle que des mots trumpiens comme « vermine » ont déjà été utilisés et servent à alerter la race humaine que nous sommes entrés dans une zone de danger.
Un président qui a compris le pouvoir des mots FDR était plus que beaucoup d’autres. Lorsqu’il a structuré « une série de programmes, de projets de travaux publics, de réformes financières et de réglementations… pour apporter un soutien aux agriculteurs, aux chômeurs, aux jeunes et aux personnes âgées », il a présenté le plan de manière mémorable sous l’étiquette : « Le nouveau deal. »
S’emparant de l’allitération en 1933, il définit plus en détail sa nouvelle politique comme la « 3R‘s – Secours, redressement, réforme »prometteur « … action, et action maintenant. »
Lorsque ses ennemis commencèrent à s’unir contre lui en 1936, il choisit soigneusement ses mots pour sa défense publique. S’emparer de la plus grande salle qu’il pouvait trouver à l’époque –Madison Square Garden – il se tenait grand et droit, soutenu par de lourdes attelles aux jambes, et déclara d’un air de défi : « Ils sont unanimes dans leur haine à mon égard – et je salue leur haine.
Avec une forte dose d’humilité et de sagesse érudite, il se releva huit ans plus tard, le 11 janvier 1944quinze mois avant sa mort, et a prononcé le discours sur l’état de l’Union lors d’une conversation au coin du feu depuis le bureau ovale de la Maison Blanche.
Ses paroles étaient une fois de plus claires et durables. Il a déclaré que la Déclaration originale des droits était « inadéquate pour nous assurer l’égalité dans la poursuite du bonheur ».
« Les hommes nécessiteux ne sont pas des hommes libres. Les gens qui ont faim et qui sont au chômage sont la matière première des dictatures. » dit-il en proposant »une deuxième Déclaration des droits en vertu de laquelle une nouvelle base de sécurité et de prospérité peut être établie pour tous, sans distinction de statut, de race ou de croyance.
En proposant ce changement culturel radical, il anticipait les paroles du philosophe formé à Harvard Susan Neiman, Ph.D. dans son récent livre, « La gauche n’est pas réveillée » célébrant une démocratie qui valorise « un engagement en faveur de l’universalisme plutôt que du tribalisme, une distinction ferme entre la justice et le pouvoir et une croyance dans la possibilité du progrès ». Ajoutant : « Toutes ces idées sont liées. »
Il n’est pas surprenant que le Dr Neiman souligne le travail de Eleanor Roosevelt qui a guidé la création de l’ONU « Déclaration universelle des droits de l’Homme» ce qui, elle-même l’admet, constitue à ce jour « une déclaration qui reste ambitieuse ». Signé par 150 nations et document le plus traduit au monde, aucun pays n’a créé une société garantissant tous les droits énumérés.
En ce jour de Thanksgiving, j’encouragerai mes enfants, mes petits-enfants et mes invités à lire à haute voix les 30 courts articles de la Déclaration. La déclaration contient une définition large et inclusive de la santé. On y lit « un état de complet bien-être physique, mental et social et pas seulement l’absence de maladie ou d’infirmité ».
Je suis motivé pour entreprendre cette action, et ce n’est pas simple parce que la santé de notre démocratie et d’autres dans le monde sont attaquées par Trump, Poutine et leurs partisans ; ni seulement pour les comportements intentionnellement destructeurs de certains de nos élus ; ni simplement comme une réaction à la volonté de certains dirigeants de saper l’autonomie des femmes et leur accès légitime aux professionnels de la santé lorsque le danger médical frappe à leur porte.
C’est plutôt le message de la semaine dernière qui m’a poussé à agir ainsi. Rapport de la Marche des dix sous sur la santé fœtale maternelle en Amérique, et son incongruité avec le deuxième paragraphe de Article 25 dans la Déclaration qui dit :
« La maternité et l’enfance ont droit à des soins et à une assistance particuliers. Tous les enfants, qu’ils soient nés dans le mariage ou hors mariage, doivent bénéficier de la même protection sociale. »
Comme le La marche des dix sous a rapporté, « les États-Unis restent parmi les pays développés les plus dangereux en matière d’accouchement, les premières données du CDC montrant une augmentation de 3 % de la mortalité infantile en 2022. » L’année dernière, 10,4 % des bébés sont nés prématurément avant 37 semaines de gestation. Comparez cela avec le Royaume-Uni (7,6 %), l’Italie (6,8 %) ou le Japon (5 %). Pour aggraver les choses, les chiffres américains révèlent une disparité raciale remarquable avec 14,6 % des bébés noirs nés prématurément, contre 9,4 % des bébés blancs.
Quant à la santé des mères dans l’ère post-Dobbs, le rapport indique que « les décès maternels sont en augmentation, le taux ayant doublé entre 2018 et 2021, passant de 17,4 à 32,9 décès pour 100 000 naissances vivantes ».
Fintan O’Toole, professeur Leonard L. Milberg de lettres irlandaises à Princeton, dans un examen récent du livre de Susan Neiman, suggère que de tels résultats sont des « catastrophes plutôt intimes »… et « la manifestation la plus frappante d’une société tribalisée ».
De telles sociétés, et par déduction la nôtre, vont bien au-delà de la « partisanerie politique ». Comme l’explique O’Toole, « le tribalisme déborde de l’arène strictement politique et s’étend à des hypothèses parallèles sur l’histoire, la géographie, l’économie et, bien sûr, la religion… aucune des deux parties dans cette compétition (généralement binaire) n’accepte vraiment la légitimité d’une défaite électorale. Être mis en minorité n’est pas compris comme une déception mais comme une menace existentielle.»
O’Toole, en tant qu’expert des « troubles » en Irlande du Nord, connaît le paysage et tire la sonnette d’alarme. « Ce retour en arrière ressemble désormais à une prédiction », dit-il. Selon lui, « les Troubles sont maintenant – et pas dans le bon sens – le problème de tout le monde. Il existe, aux États-Unis et en Europe, de puissantes formes d’identité politique de masse qui ne se manifestent pas « de manière adéquate » par la loyauté envers les institutions, les lois et les valeurs qui rendent possible un État démocratique. la souffrance approfondit le sentiment de victimisation… L’automutilation et l’apitoiement sur soi forment une boucle de rétroaction d’énergie politique infiniment renouvelable. Et cette machine à mouvement perpétuel est aussi animée par la vengeance.
« Les vraies couleurs d’une communauté‘La vie des gens est peut-être une mosaïque éblouissante, mais le tribalisme les rend monochromes : une ceinture orange, un drapeau vert, un chapeau MAGA rouge.
En tant que philosophe morale, Susan Neiman s’inspire clairement d’une Eleanor Roosevelt antérieure lorsqu’elle souligne l’abandon des valeurs philosophiques, notamment « un engagement en faveur de l’universalisme plutôt que du tribalisme, une distinction ferme entre la justice et le pouvoir et une croyance dans la possibilité du progrès ».
Bien entendu, le progrès sociétal, comme O’Toole souligne, implique presque toujours un traumatisme réel et une souffrance humaine. Mais dans le cas du tribalisme, cela s’accompagne également de fortes doses d’autovictimisation. Les partisans du nationalisme blanc de Trump estiment qu’ils sont « tyrannisés par des immigrants pauvres et des personnes non blanches qui exigent d’être traités sur un pied d’égalité ». Mais comme le souligne O’Toole, « le pouvoir de l’apitoiement sur soi est qu’il ne nécessite pas de véritable oppression : si vous voyagez toujours en première classe, être coincé dans une économie vous fera vous sentir vraiment désolé pour vous-même. »
Le point majeur de Neiman est que le vide laissé par une érosion de la justice est toujours rempli de pouvoir – et plus particulièrement de pouvoir sur quelqu’un. Comme l’illustre si bien le rapport de March of Dimes, ce « quelqu’un » pour Trump et ses partisans, pour qui (comme le suggère O’Toole) « la seule vérité est l’éternel binôme ami-ennemi » et « la politique, comme la guerre, est un Il s’agit d’antagonismes les plus extrêmes et les plus intenses », les ennemis sont clairs. Ce sont des femmes et des personnes de couleur en Amérique.
Mike Magee MD est un historien médical et un contributeur régulier au THCB. Il est l’auteur de CODE BLEU : À l’intérieur du complexe médico-industriel américain.
