Comment la race joue-t-elle un rôle dans la façon dont nous traitons tous ces émotions ?
Ce que j’ai découvert dans une enquête que j’ai menée, c’est que les émotions les plus pénibles étaient rapportées par des personnes de couleur, qui, de manière statistiquement significative, identifiaient le plus souvent un sentiment de traumatisme face à l’impact du changement climatique. Ils ont également déclaré ressentir davantage de peur que les répondants blancs.
Et ils ont également déclaré se sentir dépassés. Et cela est également ressorti souvent dans les interviews. Ce à quoi je ne m’attendais pas – mais c’est également significatif – c’est que lorsqu’il s’agissait d’être parent au milieu du changement climatique, les personnes de couleur participant à mon étude étaient plus susceptibles de faire état d’émotions positives ou orientées vers l’action, notamment de se sentir motivées, déterminées. , ressentant un sentiment de bonheur ou d’optimisme. Comme il s’agissait d’une enquête quantitative, je n’ai pas pu poser de questions sur la raison pour laquelle ces émotions positives étaient présentes.
Mais je ne peux qu’imaginer que c’est parce que les personnes de couleur sont confrontées depuis longtemps à des menaces existentielles. Les Noirs et les Autochtones, en particulier, ont dû développer des outils pour devenir résilients, au sein de leur communauté, de leur famille et des mouvements sociaux. Et donc je ne peux qu’imaginer que ces réponses de motivation, de joie, de détermination et de bonheur viennent d’un sentiment de « Nous survivrons, nous endurerons, et quel que soit l’avenir qui nous attend, nous trouverons un moyen de prospérer. »
Alors, votre travail souligne-t-il vraiment l’importance pour les Afro-Américains et les communautés de couleur – face à ces menaces – de puiser leur force dans leur famille ?
Pas seulement la famille. Nous pouvons retracer une longue histoire aux États-Unis où les Noirs ont littéralement été confrontés à des menaces pour leur existence, depuis littéralement les premiers jours de leur présence dans ce pays, en passant par l’esclavage. Et donc l’une des choses qui a toujours été une institution très importante pour nous protéger des méfaits du monde extérieur est la famille, et pas seulement la famille, mais la famille multigénérationnelle. Et pour nous, cela inclut souvent la famille choisie.
Nous avons tous des « cousins de jeu », des « tantes de jeu », des « oncles de jeu » – des personnes qui ne sont pas des parents biologiques. Mais l’absence de relation biologique n’a aucune importance. Ce sont des membres de la famille. Construire et maintenir ces liens multigénérationnels a toujours été important pour nous renforcer, non seulement contre les grandes menaces existentielles, mais aussi pour nous renforcer dans une société dans laquelle nous n’avons souvent pas les ressources et le soutien social nécessaires dont nous avons besoin.
Nous n’avons souvent pas de filet de sécurité sociale pour subvenir à nos besoins comme nous le devrions. D’autres institutions fournissent également ce soutien. L’église, par exemple. Dites ce que vous voulez à propos de l’Église noire : il y a des défis, il y a toujours eu des défis, mais l’Église noire a été une institution très importante dans la vie des Afro-Américains, non seulement pour des raisons religieuses, mais aussi pour des raisons sociales. C’était une institution très importante dans tout le mouvement des droits civiques.
Et il offre un espace de sécurité, de réconfort et de communauté qui fait tampon contre de nombreux défis du monde extérieur. Comment tout cela revient-il à l’anxiété climatique et à la question des enfants ? Eh bien, quand vous n’avez pas de recherche incluant les Afro-Américains, par exemple, vous avez tendance à supposer que nous ne souffrons pas d’anxiété climatique, ou que, si nous le faisons, cela n’a pour nous aucun impact sur les questions des enfants. . Et ce n’est pas vrai.
